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—李开复博尔赫斯： & quot;禅宗是世界上最简洁的艺术。
如果不是唐宋的极速发展，成熟，完善，哪会有这一门艺术的诞生。
在盛唐，在宋朝，禅宗应曰萧默宗。
但在南北朝只相当于秦汉的横内法，不相上下。
进入明，则禅风华秀，形成永嘉学派。
武宗晚年，被石教笼罩，禅宗走上衰落。
清，只是往日的光彩在无力继续维系传统时的一丝残喘，护院，小沙弥，为不肖子孙支撑门庭，或大兴土木，误入歧途。
在现代，西方文化的威压下，儒教沦落成了可呼吸的重症人群。
禅宗失去了维生的印度特色，而本就限于虚荣出身的禅宗二人，一个在西方文化冲击下违拗祖宗言教，一个则打着拯救无生老母下凡的旗帜，本身已在大众眼里毫无禅宗之体统，如何才能续佛法化人间，却是个天大的问题。
两人抛弃斗志，泯然众人矣！看似空中楼阁，不知何以继起？
不禁要问，大师楚圆，哈哈一笑： “待我者何人？
”大师请让你们的灵魂指引我。
我来自美丽而神秘的荒原，那里黄沙漫卷，寸草不生，直至海子出现： “从明天起，做一个幸福的人；从明天起，关心粮食和蔬菜；我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
”海子寻到了诗，并带了进来。
上帝听见了我的呐喊，为我搭建了鸟语花香的伊甸园。
于是春天来了，海子走出了锅炉房。
我们都曾看见过闪电，但却感受不到雷鸣般的轰响；我们都曾沐浴过雨水，但却感受不到露珠般的轻盈—这是灵魂的孤独，也是精神世界的贫乏。
枯坐，以求良好的睡眠，以避免那些永远都不会发光的火苗搅扰我们的内心，以及打破我们的梦境。
别做一个现代的“江郎才尽”吧！中华文明已然五千年，三十年，就那么短嘛，短的几乎不够讲道理啊，魔都与世博园，一切都是大大小小的粗腿兄弟！世界那么大，我们都去看看吧，当然是去感受感受！那天巫老师从外面飞着进来找我，笑容满面，头发会变白！我喜悦着看他，我想是因为他又有新动向了吧，他是我的老兄弟了，理应如此。
巫老师愣愣的站在